Die Werkbiografie über den intellektuellen Grenzgänger zwischen Staatsrechtslehre und Katholizismus ist ein Schlüssel zum Verständnis des ideengeschichtlichen Fundaments der Bonner Republik
»Der freiheitliche, säkularisierte Staat lebt von Voraussetzungen, die er selbst nicht garantieren kann.« Dieser Satz des Staatsrechtslehrers, Bundesverfassungsrichters und öffentlichen Intellektuellen Ernst-Wolfgang Böckenförde (1930–2019) war eine politische Selbstverständnisformel der Bundesrepublik. Sein Denken hat deutsche Debatten über das Verhältnis von Staat, Kirche und Gesellschaft tief geprägt. Marwin Kerlen rekonstruiert anhand neuer Quellen Böckenfördes Denkweg bis zu seiner Wahl an das Bundesverfassungsgericht. Seine Lehrjahre bei Carl Schmitt, seine frühe Kritik an der Kirche und seine Beteiligung am politischen Diskurs in der sozialliberalen Ära verbinden sich dabei zu einer vielschichtigen Ideengeschichte der Nachkriegszeit und der wissenschaftlichen Netzwerke dieser Zeit. Bisher kaum beachtete Aspekte seines Werkes, wie etwa sein Engagement für die Neue Ostpolitik, zeichnen ein neues Bild dieses Intellektuellen und fließen ein in eine Gesamtdeutung, die die ideengeschichtlichen Strukturen seines Werkes verstehbar macht. Böckenfördes Staatstheorie und politische Theologie formulieren ein und dasselbe Problem: Die ethische Verantwortung der Bürger:innen für eine freiheitliche Staatsordnung.
»Der freiheitliche, säkularisierte Staat lebt von Voraussetzungen, die er selbst nicht garantieren kann.« Dieser Satz des Staatsrechtslehrers, Bundesverfassungsrichters und öffentlichen Intellektuellen Ernst-Wolfgang Böckenförde (1930–2019) war eine politische Selbstverständnisformel der Bundesrepublik. Sein Denken hat deutsche Debatten über das Verhältnis von Staat, Kirche und Gesellschaft tief geprägt. Marwin Kerlen rekonstruiert anhand neuer Quellen Böckenfördes Denkweg bis zu seiner Wahl an das Bundesverfassungsgericht. Seine Lehrjahre bei Carl Schmitt, seine frühe Kritik an der Kirche und seine Beteiligung am politischen Diskurs in der sozialliberalen Ära verbinden sich dabei zu einer vielschichtigen Ideengeschichte der Nachkriegszeit und der wissenschaftlichen Netzwerke dieser Zeit. Bisher kaum beachtete Aspekte seines Werkes, wie etwa sein Engagement für die Neue Ostpolitik, zeichnen ein neues Bild dieses Intellektuellen und fließen ein in eine Gesamtdeutung, die die ideengeschichtlichen Strukturen seines Werkes verstehbar macht. Böckenfördes Staatstheorie und politische Theologie formulieren ein und dasselbe Problem: Die ethische Verantwortung der Bürger:innen für eine freiheitliche Staatsordnung.
Marwin Kerlen
Marwin Kerlen, geb. 1994, studierte Rechtswissenschaften in Freiburg i. Brg. und Göttingen. Anschließend war er wissenschaftlicher Mitarbeiter an den Universitäten Würzburg und Göttingen sowie Promotionsstipendiat des Cusanuswerkes. Seine Dissertation …
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